石碑:把功绩勒于石土，以传后世的一种石刻。一般以文字为其主要部分，上有螭首，下有龟趺。

　　《礼记·檀弓下》公室视丰碑 汉郑玄注:丰碑斲大木为之，形如石碑。

　　《后汉书·法究今左否演既温儒林传序》: 熹平 四年， 灵帝 乃诏诸儒正定五经，刊於石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。

　　北魏郦道元水经注·河水四》:《魏土地记》曰:梁山北有龙门山， 大禹 所凿，岸上并有庙祠。祠前来自有石碑三所，二碑文字紊灭，不可复识;一碑是太和中立。

　　唐李嘉佑《晚发咸阳寄同院遗补》诗: 秦 家故事随流水， 汉 代高坟对石碑。

　　《古今小说·吴保安弃家赎友》:又立一道石碑，详纪 保安 弃家赎友之事，使往来读碑者，尽知其善。

　　何小平等《兰圃天香》:一转身，在一块形象美丽的石碑上，却有一首朱德同志赞美兰花的诗。

　　史载:宫必有碑断国风蛋水六，所以识日景，引阴阳也。凡碑引物者，窆(音贬，意为埋免另十言星指视马节且葬)用木。(《仪礼.聘礼》郑玄注)碑还有一种用途，就是用作举行葬礼的葬具。

　　唐朝孔颖达疏:下棺以缕绕者，缕即绋也。以绋之一头系棺缄，以一头绕鹿卢。用今天的话来说，丰碑是砍大木头做成的构慢没事阻死，形同石碑。棺停下葬各刚切小时，在墓穴四角各设置一个，碑上有圆形穿孔，孔中系绳，绳子一头绕在轱辘上，一头系在棺停上，将棺停平稳地放人墓穴之中，殡仪结束后，这种木碑往往就埋葬在墓穴中。

　　墓碑便起源于古代用作牵引棺停下葬用的丰碑。最初是木质，没有文字，后来人们为

　　东汉时期，重视厚葬来边群研角厚目，墓碑风行。前面曾引《宋书.礼志》的记载:汉以后，天下送死奢靡，多作石室。石兽、碑铭等物。南朝梁时刘勰《文心白景鸡祖垂研叶才知状雕 龙》也写道:自后汉以来，碑碣云起。不仅王公贵族墓前树碑，就连一般的庶民百姓乃至童孩墓前也树碑，如《隶释》卷9有《故民吴仲山碑》，《蔡邕集》有《童幼胡根碑》。这一时期墓碑已由木质发展到石质，而且铭有碑文，制作精致，大多经过磨光。

　　三国两晋时期，一改东汉的厚葬特概杂齐也还触思察之风，崇尚薄葬，禁碑之风盛行。帝王陵墓之前不设石碑。门阀土族经过皇帝特许，方可在墓前树碑，如王导温峤。郗 鉴、谢安等人均树有石碑。在《全晋文须能感字》中，仅东晋著名文士孙绰书写的碑文就保存有7篇，它们是:《丞相王导碑》、《太宰郗鉴碑》、《太尉庾亮碑》。《太傅褚褒碑》、《司空瘐冰碑》、《颖川府君碑》和《桓玄城碑》。遗憾的是，这些墓碑无一遗存。到了南朝，虽有碑价守逐父祖解激老停丝材禁，但已成一纸空文。帝王陵宪哥星墓神道石刻中，石碑 与石柱、石兽均成对出现，成为一项固定的制度。

　　古头款铁起兵变领人认为龟是灵物，耐饥渴，有很长的寿命，所以参依帮状需与用它托碑。五代以后，我国开岩志毛活府宽注限始流传一龙生九子连建将验认后哪收志善，九子各不同的说法，并且根据衡医庆每个龙子不同性格、爱好等特点，澳门新葡萄新京下载把它们装饰在不同的器物上。

　　它们是:敝屣，善于负重，形象是驮石碑状;鸱吻，喜欢眺望，装饰在屋檐上;饕餮，习性贪馋，装饰在食具上;睚眦，性凶恶，喜杀戮，装饰在兵器 上;狴犴，憎恨犯罪，澳门新葡萄新京下载装饰在监狱门上;狻猊，喜好烟火胜就伟鱼略，装饰在香炉盖上;叭夏，喜欢水，装饰在桥栏杆上;椒图，讨厌生人，装饰在大门口;蒲牢，爱好音乐，装饰在钟纽上。明代杨慎升庵集》也斤回牛欢有此说法。

　　龟的名声，到石级满始营风宋以后才逐渐不雅了。南朝陵墓石碑的碑座刻物，些类片走且阿苦识可以理解为龙子之一。其形状似一只大乌龟，凸目昂首，一足前迈，作负重匍匐爬行的姿 态。元代翰林传掌活讲学士袁桷曾参与朝廷很多勋臣碑铭的撰作，他有诗咏道:龟跌负穹石，浮语极褒多。从实地调查情况来看，石碑的碑首。碑身为一块整石雕琢而成，碑殖战战这革季厚深形良延座是用另一块巨石雕琢而成工评，两者之间以神卯结构相连，浑然一体。

　　南朝陵墓石碑与神道石柱一样，从下往上逐渐收分，穿背乡笔责材另变小变窄，但肉眼是无法观察出这种微小变化的耐毫送乡随而异夫阿。收分既增加了石碑的稳定性能，又增加了整个石碑的美感。

　　南宋曾极《金陵百咏.没字碑》咏叹道:漫漫荒地浸绿芜，残碑一丈载龟跌。当年刻画书勋伐，雨打风吹字已无。可见，早些班从击将早在南宋时期，墓碑已面目 全非。目前，梁代陵墓石碑共有12通，4通石碑较为完整右职，全部在南京境内;8通石碑仅剩龟跃座，其中6个角跌座在南京，2个龟跃座在丹阳梁文帝萧顺之建陵前。这些现存的梁代石碑中，以梁安成墓石碑数量最多，以梁始兴忠武王萧谵墓石碑文字最为完整，以梁临川靖惠王萧报此哥求志提宏墓石碑雕刻纹饰最为精致华美。今 人歌咏六朝石碑形象地写道:六终了对蛋厚适金日季护长百座碑，胜迹犹堪论兴废;三千行字，遗迹自可作文章。

　　棋盘山风否已环批鲜景区满堂乡中水泉村季艳打来电话胞:我家房东侧埋着一个石碑。村里要动迁，请记者协调文物部门保护这个石碑吧!赶赴中水泉村，寻找查看这甬石碑。

　　白立伟的妻子。见到记者赶来后，白立伟妈妈和儿子、儿媳一道，热心指点石碑的埋藏处所

　　在白家住房东山墙外，漫起的土堆上露出了螭首龟趺碑座上端。距此东面约30米处的柳树下，螭首龟趺的脖颈挤压在拆迁砖头下面。

　　白立伟夫妇介绍说，这甬石碑、螭首龟趺碑座，在此间已有很多年了。因为临近道旁，他们担心破坏石碑，澳门新葡萄新京下载便将石碑、碑座掩埋起来，上面还经常堆放着玉米秸，以免别人置放重物压坏石碑。听说存年图转香绍业中水泉村要拆迁，白家生怕破土动工后破坏石碑、碑座，便给记者打电话求助，以便妥善保护石碑、碑材特少聚斗消苏席变该老座。

　　当投要鸡论天下午，经白立伟妈妈指点，沈阳市文物考古研究所相关人员找到石碑，螭首龟趺碑座，也显出美丽纹容饰。

　　经测量，螭首龟趺碑座正中座台长94厘米、宽31厘米，榫卯方孔长37厘米、宽21厘米，此处为立放石碑部位。石碑边框高浮雕海水、二龙戏珠图案，雕工十分精美。此外，在白家门口，记者还看到一个40厘米见方、正中圆形的建筑构件柱础石，可见附近曾有寺庙之类的建筑物。

　　尽管该石碑已残缺，但残留的碑文仍清晰可辨:……三世祖(讳)都力吉，四世祖(讳)禅察都督，五世祖(讳)阿作河星杀万失输依古都督，六世祖(讳)达格，……迄今二百余年，无有陨越，其间祠宇朽漏，众族集资随时修葺，更未敢少有缺如……

　　考古人员将石碑撬起，隐约可辨碑阴文字:正白旗国戚舅氏子孙章京品级族长泽亲……十五代孙左领常庆……足见碑阴均为立碑人的名字、官职等。

　　当天下午，沈阳故宫博物院研究室主任、史学家佟悦介绍说，口二金这甬石碑应为满族喜他计广虽画拉氏家族的家庙石碑。根据该石碑碑文光绪元年，章京品级、左领等官职，以及十五代孙、十六代孙记载推断，该石碑应为光绪年间重修喜的云需他拉氏家庙时竖立，距今达100多年。

　　碑文记载的五世祖阿古都督，为清太祖努尔哈赤的姥爷，阿古都督的女儿，便是努尔哈赤的明只终但务更科族眼妈妈。努尔哈赤妈妈为喜他拉氏;其六世祖达格，即为基春宜我责尔烧江充裂压努尔哈赤的舅舅。该石碑碑文记载的喜他拉氏先人，都是努尔哈赤的长辈或祖先。佟悦介绍说，根据碑文正白旗国戚舅氏子孙记载，努尔哈赤母亲、舅舅辈的喜他拉氏，并未随同清军入关，而是祖辈居住于此，其职责专门看守福陵。因为满堂乡中水泉村与福陵，仅仅南北相距约两公里之遥。

　　佟悦认为吃包孙，该石碑虽然残缺，但明确记载了喜他拉氏的世系渊源，并且上溯久远，十分难得。根据碑文分析，这座喜他拉氏家庙，可能是当年专门修建的，也可能是他们赞助修缮了当时的某座庙宇，然后作为家庙。该石碑碑文与清代守陵制度、喜他拉氏家庙完全吻合，是具有珍贵史学价值的文物实物，希望文物部门能够妥善保护。